Bit Balling

Main Causes of Drill Bit Balling in Oil & Gas Drilling

Drill bit balling, particularly in top-hole sections, is commonly caused by several drilling-related factors:

1. Reactive Clay and Shale Formations: Drilling through highly reactive clay formations and sticky shale can cause drilled cuttings to adhere to the bit surface.

2. High Clay Content in Drilling Fluid: Excessive clay solids and poor mud properties can increase the tendency of cuttings to stick to the drill bit.

3. Inadequate Hydraulics: Insufficient flow rate, improper nozzle configuration, or low hydraulic energy at the bit can reduce cleaning efficiency.

4. Poor Hole Cleaning: Inefficient removal of drilled cuttings allows clay and sticky formations to accumulate around the bit and BHA.

5. Improper Mud Properties: Inadequate mud inhibition, improper rheology, and insufficient chemical treatment can contribute to bit balling.

6. High Rate of Penetration (ROP): Excessive ROP can generate more cuttings than the drilling fluid can effectively transport away from the bit.

7. Insufficient Bit Hydraulics and Nozzle Cleaning: Poor jet impact and inadequate fluid distribution can prevent effective cleaning of the bit's cutting structure.

8. Low Inhibitive Capacity of Drilling Fluid: Insufficient concentrations of shale inhibitors, such as KCI or appropriate polymers, may lead to clay swelling, dispersion, and increased stickiness.

9. Formation Characteristics: Soft, sticky, unconsolidated, and water-sensitive formations are particularly susceptible to bit balling.

Conclusion:

Effective prevention of drill bit balling requires proper drilling fluid selection, adequate inhibition, optimized hydraulics, efficient hole cleaning, and appropriate ROP management.

Understanding the formation characteristics and maintaining proper drilling parameters are essential for improving drilling performance and minimizing non-productive time (NPT).

Pergeseran Medan Magnet

Magnet bumi memiliki dua kutub, yakni kutub utara dan kutub selatan. Kutub magnet bumi memiliki fungsi sebagai kompas alam yang menunjukkan arah utara dan selatan. 

Kedua kutub tersebut ditarik oleh yang namanya medan magnet. Medan magnet melingkar mengelilingi bumi dan disebut sebagai magnetosfer. Memiliki fungsi yang sangat penting karena melindungi planet bumi dari erosi atmosfer oleh radiasi matahari dan dari sinar kosmik dari luar angkasa.

Medan magnet ini sejatinya memiliki gaya magnet yang senantiasa berubah. Hal tersebut turut mempengaruhi perubahan di antara kutub magnet. Selain itu, kekuatannya juga bisa bertambah dan berkurang seiring waktu. Apakah kutub pada magnet bumi pernah berubah? Jawabannya iya. Kutub-kutub magnet pernah berubah selama 300.000 tahun. Lokasi kutub utara dan selatan bergeser secara bertahap. Perlu dicatat bahwa kutub magnetik berbeda dengan kutub geografis (poros rotasi Bumi) yang posisinya selalu tetap. 

Medan magnet Bumi dihasilkan oleh proses geodinamo di dalam perut planet kita. Aliran besi dan nikel cair yang sangat panas di inti luar Bumi terus bergolak menghasilkan arus listrik dan medan magnet. Perubahan arah arus cairan inilah yang mengubah posisi kutub di permukaan. 

Apakah Kutub Magnet Bisa Bertukar Posisi? 

Ya, fenomena ini disebut sebagai pembalikan kutub magnetis (magnetic reversal). Berdasarkan catatan paleomagnetik pada batuan kuno, kutub magnet Bumi telah berbalik arah ratusan kali sepanjang sejarah Bumi (rata-rata terjadi setiap 200.000 hingga 300.000 tahun sekali). Saat pembalikan penuh terjadi, jarum kompas yang biasanya menunjuk ke utara akan berbalik menunjuk ke arah selatan geografis. Proses pembalikan total ini memakan waktu yang sangat lama, mulai dari ribuan hingga puluhan ribu tahun.

Bagi masyarakat awam, dampak fenomena ini umumnya minimal dan hampir tidak terasa secara langsung dalam aktivitas sehari-hari. Namun, para ilmuwan dan instansi global harus melakukan penyesuaian khusus: Setiap lima tahun sekali, badan sains seperti NOAA dan British Geological Survey (BGS) merilis pembaruan World Magnetic Model (WMM). Pembaruan ini penting agar sistem GPS di smartphone, navigasi penerbangan, kapal laut, hingga sistem militer tetap akurat.

Kandungan Al-Qur'an

إِنَّ النَّاسَ لَمْ يُعْطَوْا شَيْئًا خَيْرًا مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ

“Sesungguhnya manusia tidak dikarunia sesuatu yang lebih baik daripada akhlak mulia.” (HR. Ath-Thabrani no. 466)

Prof. Jeffrey Lang seorang akademisi matematika asal Amerika Serikat yang menjadi mualaf pada tahun 1982, melakukan penelitian tentang kandungan Al-Qur'an.

Beliau menemukan bahwa hanya sekitar 3% ayat Al-Qur'an yang berisi perintah dan larangan hukum (fikih/syariat), sementara 97% sisanya berfokus pada bimbingan moral, etika (akhlak), Tauhid (keimanan), hubungan antara Rabb dan manusia, kisah umat terdahulu sebagai pelajaran, hakikat kehidupan, dan gambaran akhirat.

Persentase ini sejalan dengan analisis struktural yang sering dibahas oleh para ulama dan akademisi Islam.

Dari total 6.236 ayat dalam Al-Qur'an, ayat yang bermuatan hukum praktis (Ayat al-Ahkam) hanya berjumlah sekitar 200 hingga 500 ayat (kurang lebih 3% sampai 8%).

Mengapa Al-Qur'an Didominasi Bimbingan Spiritual dan Etika?

1.  Membangun Fondasi Kesadaran (Syurur): Al-Qur'an mengutamakan penataan hati, logika berpikir, dan kesadaran spiritual sebelum menerapkan aturan hukum. Tanpa fondasi hubungan yang kuat antara makhluk dan Khalik, aturan hukum hanya akan menjadi beban formalitas belaka.

2.  Bersifat Universal dan Kontekstual: Prinsip etika, moral, keadilan, dan kasih sayang bersifat abadi dan berlaku universal di setiap zaman. Sementara itu, aturan hukum yang spesifik sering kali membutuhkan ruang ijtihad agar tetap relevan dengan perkembangan zaman.

3.  Fokus pada Transformasi Karakter: Tujuan utama diutusnya Nabi Muhammad Shalallahu alaihi wasallam adalah untuk menyempurnakan akhlak mulia. Oleh karena itu, narasi Al-Qur'an lebih banyak diisi oleh kisah umat terdahulu, perenungan alam semesta, dialog teologis, serta janji dan ancaman spiritual untuk menggerakkan hati manusia.

إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (HR. Ahmad no.8952)

Pandangan dari seorang matematikawan seperti Prof. Jeffrey Lang ini mengajak umat Muslim untuk tidak terjebak pada pendekatan beragama yang kaku atau sekadar hitam-putih hukum (halal-haram), melainkan melihat gambaran besar Al-Qur'an sebagai kitab petunjuk hidup dan pembentuk moralitas kemanusiaan yang luhur.

Para ulama menjelaskan bahwa porsi yang jauh lebih besar diberikan kepada masalah iman, moral (akhlak), dan hubungan dengan Khalik karena hal-hal tersebut adalah fondasi. 

Hukum fikih (syariat) tidak akan bisa tegak dengan kuat jika fondasi spiritual dan kesadaran moral seseorang belum terbentuk dengan baik. Oleh karena itu, Al-Qur'an lebih banyak mendidik jiwa manusia sebelum mengatur tata cara hukumnya.

Wallahu a'lam.

Berkah Erupsi Gunungapi

Secara jangka panjang, aktivitas vulkanis merupakan berkah luar biasa bagi kesuburan tanah. Meskipun dalam jangka pendek erupsi membawa kerusakan dan bahaya, material yang dimuntahkan gunung berapi adalah "pabrik pupuk alami" terkaya di bumi.

Abu vulkanik dan lava yang telah membeku mengandung berbagai mineral primer yang sangat dibutuhkan oleh tanaman. Saat material ini melapuk, mereka melepaskan unsur hara penting seperti: Fosfor (P) dan Kalium (K) untuk merangsang pertumbuhan akar dan buah. Kalsium (Ca), Magnesium (Mg), dan Besi (Fe) yang menyuburkan struktur tanah.

Material vulkanik yang melapuk dalam waktu beberapa tahun memiliki karakteristik yang sangat menguntungkan bagi pertanian: bertindak seperti spons yang sangat baik dalam menyimpan air dan kelembaban; memiliki porositas tinggi, sehingga akar tanaman dapat tumbuh dengan mudah dan mendapatkan pasokan oksigen yang cukup.

Tanah yang digunakan untuk pertanian terus-menerus lambat laun akan kehabisan unsur hara (terdegradasi). Erupsi gunung berapi berfungsi sebagai proses peremajaan tanah secara alami, di mana lapisan tanah yang sudah "lelah" dilapisi kembali oleh material baru yang segar dari dalam perut bumi. Inilah alasan utama mengapa wilayah di sekitar gunung berapi aktif, termasuk daerah sekitar Selat Sunda, Banten, dan Jawa pada umumnya, menjadi salah satu kawasan pertanian dan perkebunan paling produktif di dunia.

Mekanisme Gunungapi

Secara geologis, gunung api bertindak layaknya katup pengaman pada ketel uap raksasa. Aktivitas vulkanis—baik berupa embusan gas, gempa tremor, maupun letusan-letusan kecil hingga sedang—adalah mekanisme alami bumi untuk melepaskan akumulasi energi dan tekanan magma secara bertahap.

Jika energi di dalam bumi dilepaskan secara berangsur-angsur, dampaknya justru jauh lebih aman dibandingkan jika energi tersebut tersumbat dalam waktu yang lama. Ketika gunung api mengalami erupsi kecil atau sedang secara berkala, meminimalkan risiko terjadinya penyumbatan pipa magma yang bisa memicu ledakan raksasa.

Indonesia dan Gunungapi

Sebuah keniscayaan bahwa wilayah Indonesia terdiri dari kepulauan dengan banyak gunungapi aktif akibat dari pertemuan beberapa lempeng tektonik. Berdasarkan data resmi Badan Geologi Kementerian ESDM dan MAGMA Indonesia, saat ini terdapat 127 gunung api aktif di Indonesia. Jumlah ini mencakup sekitar 13% dari total seluruh gunung berapi aktif yang ada di dunia. 

Dari total 127 gunungapi aktif tersebut, PVMBG (Pusat Vulkanologi dan Mitigasi Bencana Geologi) membaginya ke dalam 3 tipe karakteristik berdasarkan catatan sejarah letusannya: 

Tipe A (76 Gunung): Gunung api yang memiliki catatan sejarah letusan sejak tahun 1600 hingga sekarang (termasuk Gunung Anak Krakatau, Merapi, dan Semeru). 

Tipe B (30 Gunung): Gunung api yang memiliki catatan sejarah letusan sebelum tahun 1600, tetapi masih menunjukkan kegempaan vulkanik aktif. 

Tipe C (21 Gunung): Gunung api yang tidak memiliki catatan sejarah letusan, namun masih menunjukkan jejak manifestasi energi bawah permukaan seperti embusan gas/belerang.

Dari keseluruhan jumlah tersebut, ada 69 gunung api yang dipantau secara super intensif selama 24 jam penuh oleh Badan Geologi.

Arab Saudi: Agama atau Kekuasaan?

Ada satu asumsi yang begitu populer, begitu sering diulang, hingga terasa seperti kebenaran bahwa Arab Saudi adalah wajah paling otentik dari Islam.

Tapi sejarah, seperti seorang hakim yang dingin dan tidak memihak, sering kali membongkar keyakinan yang terlalu cepat kita terima.

Pertanyaannya sederhana, tapi menggelisahkan: apakah sebuah negara yang lahir dari perebutan kekuasaan, aliansi politik, dan konflik berdarah bisa begitu saja dianggap sebagai cermin ajaran suci yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw?

Jika kita berani menunda keyakinan sejenak, dan memberi ruang bagi akal untuk bekerja, mungkin kita akan menemukan sesuatu yang tak nyaman, tapi justru itu yang mendekatkan kita pada kebenaran.

Sejarah sering kali lebih jujur daripada slogan. Sejarah tidak berteriak, tapi menyimpan jejak dan siapa pun yang mau membaca dengan tenang akan menemukan bahwa tidak semua yang tampak “suci” lahir dari ruang yang suci.

Arab Saudi, yang hari ini sering dibayangkan sebagai representasi Islam itu sendiri, sesungguhnya lahir dari proses yang sangat duniawi yakni konflik, aliansi, ambisi, dan perhitungan kekuasaan. 

Arab Saudi tidak turun dari langit sebagai kelanjutan langsung dari pemerintahan Nabi, tidak pula tumbuh sebagai warisan sistem politik yang dibangun oleh Nabi Muhammad saw. 

Justru sebaliknya, Arab Saudi muncul dari dinamika politik Jazirah Arab yang bergejolak berabad-abad setelah masa kenabian berakhir.

Mari kita mundur sejenak. Setelah wafatnya Nabi Saw, dunia Islam mengenal berbagai bentuk pemerintahan, mulai dari Khulafaur Rasyidin, dinasti Umayyah, Abbasiyah, hingga kekuasaan besar seperti Kekaisaran Utsmani.

Namun tidak satu pun dari struktur itu yang berhubungan langsung dengan apa yang hari ini kita kenal sebagai Arab Saudi. Wilayah yang sekarang menjadi Saudi dulunya hanyalah hamparan suku-suku di Najd dan Hijaz, tanpa satu negara yang utuh.

Baru pada abad ke-18, muncul sebuah aliansi yang mengubah arah sejarah.

Seorang pemimpin lokal, Muhammad bin Saud, bertemu dengan seorang tokoh agama, Muhammad ibn Abd al-Wahhab. Keduanya membuat kesepakatan sederhana tapi berdampak besar. 

Satu menyediakan kekuatan politik dan militer, yang lain menyediakan legitimasi agama. Dari sinilah lahir embrio negara Saudi pertama.

Ini bukan sekadar gerakan dakwah, dan bukan pula sekadar ekspansi politik. Ini adalah perpaduan keduanya. Dalam bahasa yang lebih jujur, agama dan kekuasaan saling menguatkan.

Sejak saat itu, ekspansi dilakukan, konflik terjadi, bahkan tragedi seperti Penyerbuan Karbala 1802 menjadi bagian dari sejarah kelam yang tak bisa dihapus begitu saja. 

Negara pertama itu akhirnya dihancurkan oleh Utsmani, tapi ide dan ambisinya tidak mati.

Setelah jatuh bangun dalam dua fase, proyek ini mencapai bentuk akhirnya di tangan Abdulaziz Ibn Saud. Dengan strategi militer, aliansi suku, dan momentum runtuhnya Utsmani, ia berhasil menyatukan wilayah Najd dan Hijaz, lalu pada 1932 memproklamasikan berdirinya sebuah negara baru, yaitu yang kita kenal hari ini sebagai Arab Saudi. 

Sebuah negara yang bahkan namanya diambil dari nama keluarga (Saud), sesuatu yang cukup unik dalam dunia modern.

Di titik ini, kita perlu jujur pada diri sendiri bahwa ini bukan kelanjutan sistem pemerintahan Nabi, melainkan hasil dari konsolidasi kekuasaan dinasti. 

Agama memang hadir, tapi lebih sebagai legitimasi daripada fondasi tunggal. Struktur politiknya jelas, monarki absolut. 

Kekuasaan diwariskan dalam keluarga, bukan melalui mekanisme syuro sebagaimana sering dibayangkan dalam ideal politik mayoritas Islam klasik.

Lalu datanglah minyak. Penemuan sumber daya ini mengubah segalanya. Dari wilayah gurun yang keras, Arab Saudi menjelma menjadi kekuatan ekonomi global melalui Saudi Aramco. Sejak saat itu, politiknya tidak lagi hanya soal agama dan suku, tapi juga tentang geopolitik, aliansi internasional, dan kepentingan global.

Di sinilah kita mulai melihat gambaran utuhnya. Arab Saudi bukan hanya negara agama, bukan hanya monarki, dan bukan pula sekadar aktor ekonomi. Arab Saudi adalah persilangan dari ketiganya. Tapi jika ditanya mana yang paling menentukan, jawabannya sering kali bukan agama melainkan kekuasaan dan kepentingan.

Seorang pemikir seperti Ibn Khaldun mungkin akan tersenyum melihat ini. Ia pernah menjelaskan bahwa kekuasaan lahir dari solidaritas kelompok, diperkuat oleh agama, lalu dipertahankan oleh kekuatan material. Apa yang terjadi pada Arab Saudi seakan menjadi ilustrasi hidup dari teorinya.

Karena itu, menjadi penting untuk membedakan antara Islam sebagai ajaran dan Arab Saudi sebagai negara.

Islam tidak lahir dari dinasti, tidak dibangun di atas kepentingan geopolitik, dan tidak bergantung pada minyak atau aliansi global. 

Islam datang sebagai pesan moral dan spiritual yang melampaui ruang dan waktu.

Sementara Arab Saudi adalah produk sejarah dan seperti semua produk sejarah, ia tidak pernah steril dari konflik dan intrik.

Menyamakan keduanya adalah kekeliruan yang terlalu sering terjadi. Seolah-olah wajah Islam harus selalu sama dengan wajah sebuah negara dimana agama Islam lahir. 

Padahal, sejarah justru mengajarkan sebaliknya, agama bisa digunakan untuk berbagai tujuan, termasuk untuk memperkuat kekuasaan.

Maka, mungkin yang perlu kita sadari bukanlah menolak atau menerima Arab Saudi, tapi memahami posisinya secara jernih. Bahwa ia adalah negara yang lahir dari dinamika politik manusia, bukan replika dari negara yang dibangun oleh Nabi. 

Dan bahwa Islam, sebagai ajaran, jauh lebih luas dan lebih dalam daripada apa pun yang bisa direpresentasikan oleh satu negara.

Karena pada akhirnya, kebenaran tidak pernah dimonopoli oleh kekuasaan dan agama tidak pernah sepenuhnya bisa dipenjarakan oleh sejarah.

Gas LPG Berbau?

Apakah Gas LPG Berbau?

Tidak, gas LPG yang murni sebenarnya tidak memiliki bau, tidak berwarna, dan tidak beracun.

Gas LPG (Liquefied Petroleum Gas) adalah campuran gas hidrokarbon yang terdiri dari propana (C3H8) dan butana (C4H10), yang dicairkan melalui tekanan tinggi untuk memudahkan pengangkutan dan penyimpanan. Gas ini digunakan sebagai sumber energi serbaguna untuk memasak, memanaskan, dan industri. Meskipun tidak berwarna dan tidak berbau, LPG sengaja diberi bau khusus untuk mendeteksi kebocoran. 

Bau menyengat yang tercium saat gas LPG digunakan atau bocor berasal dari zat aditif berbau, seperti etil merkaptan, yang sengaja ditambahkan untuk tujuan keamanan agar kebocoran gas dapat dideteksi dengan mudah. 

Mengapa Gas LPG Ditambahkan Bau?

Tujuan Keamanan:

Etil merkaptan atau senyawa sulfur lainnya ditambahkan ke dalam LPG untuk memberi bau khas yang tajam agar pengguna dapat menyadari adanya kebocoran gas. 

Deteksi Kebocoran:

Bau ini berfungsi sebagai peringatan dini ketika terjadi kebocoran, sehingga pengguna dapat mengambil tindakan pencegahan untuk menghindari potensi bahaya seperti kebakaran atau ledakan. 

Kapan Bau Gas Tercium?

Kebocoran:

Bau gas akan tercium saat terjadi kebocoran pada regulator atau selang gas. 

Gas Hampir Habis:

Ketika tabung LPG hampir habis, konsentrasi etil merkaptan yang mengendap di dasar tabung akan keluar bersamaan dengan gas, menyebabkan bau yang lebih menyengat.

Timeline of Indonesian History

350 AD : The Kutai Martadipura phase in East Kalimantan produced the earliest known stone inscriptions in Indonesia.

450 AD : Several stone inscriptions were created in West Java. Among other the Tugu inscription announce decrees of Purnavarman, the king of Tarumanagara, one of the earliest Hindu kingdom in Java.

664 AD : A Tang dynasty Chinese source written by I-tsing, mentioned about Holing (Kalingga) kingdom, located somewhere in the northern coast of Central Java.

686 AD : Srivijaya launch naval invasion against Java, mentioned in Kota Kapur Inscription. Probably contributed to the end of Tarumanagara kingdom.

700 AD : The Sumatra-based Srivijaya naval kingdom flourishes. Wet-field rice cultivation, small towns and kingdoms flourish. Trade links are established with China and India. Sojomerto inscription possibly dated around late 7th century discovered in Batang Regency, Central Java, mentioned about Dapunta Selendra, possibly the ancestor of Shailendra dynasty. The inscription was written in old Malay suggested Srivijayan link to this family.

718 AD : Sri Indravarman King of Srivijaya send a letter to the Caliph Umar bin Abdul Aziz of the Umayyad Caliphate in Damascus, signing early ancient Indonesian official contact with Islamic world in the Middle East.

752 AD : The Hindu Mataram kingdom flourishes.

760 AD : The construction of Borobudur temple started.

800 AD : The agriculturally based Buddhist Shailendra dynasty rules Sumatra and Java.

825 AD : Borobudur is completed during the reign of Samaratungga.

856 AD : Prambanan is completed. According to Shivagrha inscription Rakai Pikatan — the husband of Pramodhawardhani — defeated Balaputra.

860 AD : Balaputra the Maharaja of Suvarnadvipa and the ruler of Srivijaya, constructs the buddhist temple and monastery in Nalanda India, on the land given by King Devapaladeva of Pala in Benggala, according to the Nalanda inscription.

907 AD : Sumbing volcano erupted, according to Rukam inscription. King Balitung created Mantyasih inscription containing the list of Mataram kings, moved the capital from Mamratipura to Poh Pitu, and expanded Prambanan temple.

914 AD : The Warmadewa dynasty rules Bali.

928 AD : During the reign of King Wawa, the capital of Mataram in Mamratipura was devastated, probably by the massive eruption of Mount Merapi.

929 AD : Mpu Sindok moved the seat of power of the Mataram Kingdom from Mamratipura in Central Java to Tamwlang in East Java and established Isyana Dynasty. The shift was probably as a result of the eruption of Mount Merapi and/or invasion from Srivijaya.

937 AD : Mpu Sindok moved the capital again from Tamwlang to Watugaluh, both near bank of Brantas River in modern Jombang in East Java.

980s AD : Dynastic marriage between princess Mahendradatta of Javanese Isyanas and king Udayana of Balinese Warmadewas.

990 AD : King Dharmawangsa of Mataram kingdom launches a naval invasion on Palembang in an unsuccessful attempt to conquer Srivijaya. Airlangga, son of King Udayana and Queen Mahendradatta was born in Bali.

1019 AD : Airlangga establishes the Kingdom of Kahuripan.

1025 AD : Rajendra Chola, the Chola king from Cholamandala in South India, conquered Pannai and Kadaram from Srivijaya and occupied it for some time. The Cholas continued a series of raids and conquests of parts Srivijayan empire in Sumatra and Malay Peninsula.

1030 AD : Sanghyang Tapak inscription in the Cicatih River bank in Cibadak, Sukabumi, West Java, mentioned about the establishment of sacred forest and Kingdom of Sunda.

1041 AD : Airlangga divided Kahuripan into two kingdoms Janggala and Kadiri and abdicated in favour of his successors.

1104 AD : King Jayawarsa of Kadiri ascends to the throne.

1115 AD : King Kamesvara of Kadiri ascends to the throne. Janggala ceases to exist and united under Kadiri domination, highly possible under royal marriage. During his reign Mpu Dharmaja writes Kakawin Smaradahana, a eulogy for the king and become the inspiration of Panji cycle, the tales that spreads across Southeast Asia.

1130 AD : King Jayabaya of Kadiri ascends to the throne.

1222 AD : Battle of Ganter, Ken Arok defeated Kertajaya, the last king of Kediri, thus established Singhasari kingdom Ken Arok ended the reign of Isyana Dynasty and started his own Rajasa dynasty.

1257 AD : Baab Mashur Malamo established The Kingdom of Ternate in Maluku.

1275 AD : King Kertanegara of Singhasari launched Pamalayu expedition against Melayu Kingdom in Sumatra.

1284 AD : King Kertanegara launched Pabali expedition to Bali, which integrated Bali into the Singhasari territory.

1289 AD : Kertanegara insult the envoy of Kublai Khan that demand Java to pay the tribute to Yuan Dynasty.

1292 AD : Jayakatwang, duke of Kediri, rebelled and killed Kertanegara, ended the Singhasari kingdom. Marco Polo, on his voyage from China to Persia visited Sumatra and reported that on the northern part of Sumatra there were six trading ports including Ferlec, Samudera and Lambri.

1293 AD : Mongol invasion of Java, Kublai Khan of Yuan dynasty China, sent punitive attack against Kertanegara of Singhasari. The Mongol forces were repelled. The coronation of Nararya Sangramawijaya as the monarch of Majapahit kingdom, marked the foundation of Hindu Majapahit kingdom in eastern Java.

1300 AD : Islam is thought to have become established in the Aceh region.

1309 AD : King Jayanegara succeeds Kertarajasa Jayawardhana as ruler of Majapahit.

1318 AD : an Italian Franciscan friar, Mattiussi visited Sumatra, Java, and Banjarmasin in Borneo. In his record he described Majapahit kingdom.

1328 AD : Tribhuwana Wijayatunggadewi succeeds Jayanegara as ruler of Majapahit.

1334 AD : Hayam Wuruk, son of Tribhuwana Wijayatunggadewi was born. Mount Kelud in East Java erupted. Gajah Mada declared his Palapa oath.

1347 AD : Adityawarman moved the capital of Dharmasraya and established the kingdom of Malayupura in Pagarruyung, West Sumatra.

1350 AD : Hayam Wuruk, styled Sri Rajasanagara succeeds Tribhuwana Wijayatunggadewi as ruler of Majapahit; his reign is considered the empire's 'Golden Age'. Under its military commander Gajah Mada, Majapahit stretches over much of modern-day Indonesia.

1355 AD : Kingdom of Negara Dipa was established in South Kalimantan by Empu Jatmika.

1357 AD : In the Battle of Bubat, the Sundanese royal family were massacred by the Majapahit army under the order of Gajah Mada. This event led to the death of Sundanese King Lingga Buana and the princess Dyah Pitaloka Citraresmi that committed suicide.

1365 AD : The Old Javanese text Nagarakertagama is written.

1377 AD : Majapahit sends a punitive expedition against Palembang in Sumatra. Palembang's prince, Parameswara (later Iskandar Syah) flees, eventually finding his way to Malacca and establishing it as a major international port.

1389 AD : Wikramawardhana succeeds Sri Rajasanagara as ruler of Majapahit.

1405 AD : Paregreg war, Majapahit civil war of succession between Wikramawardhana against Wirabhumi. (to 1406)

1405–1407 AD : The first voyage of Zheng He, a massive Ming dynasty naval expedition visited Java, Palembang, Malacca, Aru, Samudera and Lambri. (to 1433)

1478 AD : Reign of Singhawikramawardhana ends.

1500 AD : Islam becomes Indonesia's dominant religion. Around late 15th century Bujangga Manik manuscript was composed, tell the story of Jaya Pakuan Bujangga Manik, a Sundanese Hindu hermit journeys throughout Java and Bali.

1509 AD : The Portuguese king sends Diogo Lopes de Sequeira to find Malacca, the eastern terminus of Asian trade. After initially receiving Sequeira, Sultan Mahmud Syah captures and/or kills several of his men and attempts an assault on the four Portuguese ships, which escape. The Javanese fleet is also destroyed in Malacca.

1511 AD : Afonso de Albuquerque after sailing from Portuguese Goa conquers the Sultanate of Malacca with a force of 1200 and seventeen or eighteen ships.

1512 AD : The first Portuguese exploratory expedition was sent eastward from Malacca to search for the 'Spice Islands' (Maluku) led by Francisco Serrão. Serrao is shipwrecked but struggles on to Hitu (northern Ambon) and wins the favour of the local rulers.

1520 AD : The Portuguese established a trading post in the village of Lamakera on the eastern side of Solor as a transit harbour between Maluku and Malacca. Sultan Ali Mughayat Syah of Aceh begins an expansionist campaign capturing Dayak on the west Sumatran coast, and the pepper and gold producing lands on the east coast.

1520 AD : The establishment of Banjar Sultanate in South Kalimantan with Sultan Suriansyah as the first king.

1521 AD : Ferdinand Magellan's expedition reaches Maluku and after trade with Ternate returns to Europe with a load of cloves.

1522 AD : The Portuguese ally themselves with the rulers of Ternate and begin construction of a fort. Luso Sundanese Treaty signed between Portugal and Sunda Kingdom granted Portuguese permit to build fortress in Sunda Kelapa.

1535 AD : The Portuguese in Ternate depose Sultan Tabariji (or Tabarija) and send him to Portuguese Goa where he converts to Christianity and bequeaths his Portuguese godfather Jordao de Freitas the island of Ambon.

1546 AD : Francis Xavier works among the peoples of Ambon, Ternate and Morotai (Moro) laying the foundations for a permanent mission. (to 1547)

1559 AD : Sultan Khairun of Ternate protesting the Portuguese's Christianisation activities in his lands. Hostilities between Ternate and the Portuguese.

1562 AD : Portuguese Dominican priests build a palm-trunk fortress which Javanese Muslims burned down the following year. The fort was rebuilt from more durable materials and the Dominicans commenced the Christianisation of the local population.

1569 AD : Peace treaty was signed by Sultan Khairun of Ternate and Governor Lopez De Mesquita of Portuguese.

1570 AD : Sultan Hairun of Ternate is killed by the Portuguese. The reign of Sultan Baabullah.

1575 AD : Following a five-year war, the Ternateans under Sultan Baabullah defeated the Portuguese.

1578 AD : The Portuguese establish a fort on Tidore but the main centre for Portuguese activities in Maluku becomes Ambon.

1579 AD : The British navigator Sir Francis Drake passes through Maluku and transit in Ternate on his circumnavigation of the world. The Portuguese establish a fort on Tidore but the main centre for Portuguese activities in Maluku becomes Ambon.

1583 AD : Death of Sultan Baabullah of Ternate.

1595 AD : First Dutch expedition to Indonesia sets sail for the East Indies with two hundred and forty-nine men and sixty-four cannons led by Cornelis de Houtman.

1602 AD : The Portuguese send a major (and last) expeditionary force from Malacca which succeeded in reimposing a degree of Portuguese control. The Dutch East India Company (VOC) is established by merging competing Dutch trading companies. British East India Company's first voyage, commanded by Sir James Lancaster, arrives in Aceh and sails on to Bantam where he is allowed to build trading post which becomes the centre of British trade in Indonesia until 1682.

1603 AD : First permanent Dutch trading post is established in Banten, West Java.

1604 AD : A second English East India Company voyage commanded by Sir Henry Middleton reaches Ternate, Tidore, Ambon and Banda. Fierce VOC hostility is encountered in Banda thus beginning Anglo-Dutch competition for access to spices.

1610 AD : The VOC establishes the post of Governor General to enable firmer control of their affairs in Asia.

1611 AD : The English establish trading posts at Sukadana (southwest Kalimantan), Makassar, Jayakarta and Jepara in Java, and Aceh, Pariaman and Jambi in (Sumatra) threatening Dutch ambitions for a monopoly on East Indies trade. The Dutch establish a post at Jayakarta (later 'Batavia' and then 'Jakarta').

1619 AD : Jan Pieterszoon Coen appointed Governor-General of the VOC who would show he had no scruples about using brute force to establish the VOC on a firm footing. Coen, backed by a force of nineteen ships, storms the Jayakarta driving out the Banten forces, and from the ashes of Jayakarta, establishes Batavia as the VOC headquarters.

1628 AD : Sultan Agung of Mataram launched a failed campaign to conquer Dutch Batavia.

1629 AD : Iskandar Muda of Aceh Sultanate launched a failed attempt to take Portuguese Malacca.

1700 AD : With the decline of the spice trade, textiles are now the most important trade item in the Dutch East Indies.

1704 AD : First Javanese War of Succession.

1712 AD : The first shipment of coffee from Java reaches Amsterdam.

1717 AD : Surabaya rebels against the VOC.

1719 AD : Second Javanese War of Succession.

1735 AD : Governor-General Dirk van Cloon dies, one of many victims of disease in Batavia.

1740 AD : A massacre of Batavia's ethnic Chinese begins after they are suspected by the VOC of planning a rebellion. Approximately ten thousand are killed and the Chinese quarter is burned.

1769 AD : French expeditions capture clove plants in Ambon, ending the VOC monopoly of the plant. (to 1772)

1770 AD : Captain James Cook stops at Onrust Island in the Bay of Batavia for repairs to his ship Endeavour on his round the world voyage.

1778 AD : Royal Batavian Society of Arts and Sciences was established by a group of Dutch intellectuals. This institution is the pioneer of scientific efforts in Indonesia and the founder of National Museum of Indonesia.

1795 AD : The Batavian Republic, a client state of the French First Republic, and successor state to the Republic of the Seven United Netherlands was proclaimed. The bankrupt Dutch East India Company (VOC) is formally dissolved and nationalised by the Batavian Republic.

1806 AD : The Batavian Republic is dissolved and the Kingdom of Holland is created, a puppet kingdom set up by Napoléon Bonaparte.

1808 AD : Herman Willem Daendels the Governor-general of the Dutch East Indies, During the French interum (1806–1811) begins the construction of Java Great Post Road.[62] against a Anglo-Dutch invasion.

1811 AD : British invasion of Java during the Napoleonic Wars. Stamford Raffles was appointed as the Lieutenant-Governor of Java.

1815 AD : Mount Tambora in Sumbawa island erupted, it was the largest volcanic eruption in recorded history that wiped Tambora culture and killed at least 71,000 people in total (including the aftermath). The eruption created global climate anomalies known as "volcanic winter".

1883 AD : Mount Krakatoa in Sunda Strait erupted, killed 36,417 people.

1904 AD : Van Heutz becomes Governor General. Kartini established a school for women in Rembang, just like Dewi Sartika, she was considered as the pioneer of women's rights in Indonesia. Dewi Sartika established the first school for women in Dutch East Indies in Bandung, she was considered as the pioneer of women's rights in Indonesia.

1908 AD : Budi Utomo is proclaimed as the first official nationalist movement.

1912 AD : Islamic League (Sarekat Islam) becomes the first mass-based nationalist party. First scientific description ever of Komodo dragon by Peter Ouwens. The modernist Islamic organization Muhammadiyah was established by Ahmad Dahlan in Yogyakarta.

1914 AD : World War I breaks out; the Netherlands is a neutral country in the war.

1917 AD : East Indies trade with Europe cut off by the war.

1919 AD : Mt Kelud in East Java erupts with a deathtoll of around 5,000 people.

1920 AD: Communist Party of Indonesia (PKI) is founded. Economic downturn.

1926 AD : Nahdlatul Ulama was established by Hasyim Asy'ari as the reaction to the modernist Muhammadiyah organization.

1930 AD : Sukarno's famous nationalist speech, 'Indonesia Accuses', given as defence in his political trial.

1941 AD : Netherlands declares war on Japan.

1942 AD : Battle of the Java Sea, Imperial Japanese Navy defeat Allied forces ABDACOM afterwards Imperial Japan occupies Indonesia during World War II, over throwing the Dutch East Indies and install their own imperial structure. The Japanese troops invade Java. 

1945 AD : Sukarno's Pancasila speech. Draft of constitution for the Republic completed. Republican government established in Jakarta and constitution adopted. Central Indonesian National Committee (KNIP) established. Japanese surrender to Allied powers. "Proclamation of Indonesian Independence," signed by Sukarno-Hatta (August 17).

Sedimentary Rock Formation

Sedimentary rocks hold important secrets about Earth’s geological and evolutionary history and contain most of the fossil fuel deposits.

What are Sedimentary Rocks?

They are types of rocks, created from deposition of layers upon layers of sediments over time. These types of rocks are formed on the Earth’s surface, as well as underwater. Wherever sedimentation goes on, rocks are formed over time. The sediments that compose these rocks may be of organic, chemical, or mineral origin.

Although, these rocks constitute only 5% of the total crust volume, they extensively cover most continental surfaces. They form a thin cover over the whole crust, holding important geological history, locked within them. Most of the natural energy resources like coal and fossil fuels are contained within the layers of this rock type. Drinking water is extracted and minerals are also mined from these rocks, which are created by millions of years of sedimentation.

Types

Depending on the nature of sediments that create them, these rocks can be classified into three prime types:

Clastic: These are composed of broken down fragments of minerals and remnants of weathered rocks. One example of this type is sandstone. They are mostly made up of quartz, amphiboles, feldspar, clay minerals, and other minerals derived from weathering of igneous and metamorphic rocks.

Biochemical: The deposition of the biological remains of various organisms can create certain types of sedimentary rocks. Some examples are limestone (from the deposition of calcium carbonate, containing remains of corals, foraminifera, and mollusks), stromatolites (formed from deposition of microorganism biofilms of blue green algae), oil shale, and coal shale.

Chemical Precipitate: Sediments formed from deposition of chemical reaction precipitates of mineral solutions are called chemical sedimentary rocks. Their formation occurs when water dissolves many minerals and deposits them on evaporation. Examples of this type are gypsum, barite, rock salt, and sylvite.

The Formation Process Explained

For millions of years, the process of deposition and formation of these rocks has been operational in changing the geological structure of Earth and enriching it. Let us now see how they form.

 

Weathering

The formation process begins with weathering of existent rock , that is exposed to the elements of nature. Wind and water are the chisels and hammers that carve and sculpt the face of the Earth through the process of weathering. The igneous and metamorphic rocks are subjected to constant weathering by wind and water.

These two elements of nature wear out rocks over a period of millions of years, creating sediments and soil from weathered rocks. Other than this, sedimentation material is generated from the remnants of dying organisms.

Transport of Sediments and Deposition

These sediments, generated through weathering are transported by the wind, rivers, glaciers, and seas (in suspended form) to other places in the course of flow. They are finally deposited, layer over layer, by these elements, in some other place.

 

Sedimentary Rock Formation

Gravity, topographical structure, and fluid forces decide the resting place of these sediments. Many layers of mineral, as well as organic and chemical deposits accumulate together for years. Layers of different deposits called bedding features are created from them. Crystal formation may also occur in these conditions.

 

Lithification (Compaction and Cementation)

Over a period of time, as more and more layers are deposited, the process of lithification begins. Two sub-processes that are a part of lithification are compaction and cementation. Compaction is the compression of the sediments under overlying weight of sediments. Cementation is the process of filling in the gaps in sediments, with minerals that gel them together. Crystal formation may occur here too. With these two processes at work, what was a loose layer of deposits, hardens and solidifies to become rock. This is the conclusive stage.

Each layer of these rocks has an imprint or snapshot of Earth as it was at that moment of time. They are libraries of history.

 

3 Nasihat Jibril

3 Nasihat Jibril Kepada Rasulullah

Dari Sahl bin Sa’d berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَأَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ، وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ شَرَفُ الْمُؤْمِنِ قِيَامُهُ بِاللَّيْلِ، وَعِزُّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ

“Jibril mendatangiku lalu berkata: “Wahai Muhammad! Hiduplah sesukamu, karena sesungguhnya kamu akan mati, cintailah siapa yang kamu suka, karena sesungguhnya engkau akan berpisah dengannya dan berbuatlah sesukamu, karena sesungguhnya engkau akan diberi balasan karenanya.”

Kemudian dia berkata:” Wahai Muhammad! Kemulian seorang mukmin adalah berdirinya dia pada malam hari (untuk shalat malam), dan keperkasaannya adalah ketidakbutuhannya terhadap manusia.”

(HR. ath-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Ausath no 4278, Abu Nu’aim dalam Hilyatul Auliyaa, al-Hakim dalam al-Mustadrak 7921 Hadits ini dinyatakan hasan oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah 2/483)

Nasihat Pertama

عِشْ مَا شِــئْتَ فَإِنَّـكَ مَـيِّتٌ

“Hiduplah sesukamu, karena sesungguhnya kamu akan mati.”

Sebaik-baiknya nasihat adalah kematian, dari nasihat di atas dapat kita ketahui kematian merupakan hal yang pasti dan tidak mungkin makhluk dapat terhindar darinya. Jalan hidup merupakan suatu pilihan, menjadi buruk atau baik itu pilihan, menjadi pendosa atau bertakwa itu juga pilihan, menjadi hina atau mulia itu juga merupakan suatu pilihan. Apapun dan bagaimana pun jalan hidup yang kau pilih, ingatlah satu hal kau akan mati, dan tentunya mati bukanlah akhir, mati adalah awal, awal dimana kita menjalani dunia baru yang tentu sangat berbeda dari kehidupan dunia.

Nasihat Kedua

وَأَحْبِبْ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مَفَارِقُهُ

“Cintailah siapa yang kamu suka, karena sesungguhnya engkau akan berpisah dengannya.”

Manusia ditakdirkan sebagai makhluk sosial yang tidak bisa hidup sendiri. Manusia diberikan hati untuk saling berkasih sayang baik kepada sesama manusia maupun kepada makhluk lainnya. Namun sebesar apapun cintamu pada makhluk tapi ingatlah kamu akan tetap berpisah. Baik cinta manusia kepada manusia, cinta manusia kepada makhluk lainnya, cinta kakak kepada adik, cinta murid kepada guru, cinta wanita kepada lelaki, bahkan cinta orang tua kepada anak. Semua itu akan berpisah pada waktunya, hanya satu cinta abadi yakni cinta kepada Allah SWT.

Nasihat Ketiga

وَاعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإِنَّكَ مَجْزِيٌّ بِه

“Dan berbuatlah sesukamu, karena sesungguhnya engkau akan diberi balasan karenanya.”

Sekecil apapun kebaikanmu Allah akan membalsanya, sekerdil apapun keburukanmu Allah pun melihatnya. Setiap kebaikan ataupun keburukan amal kita, semua akan dipertanggung jawabkan, Allah akan membalasnya baik secara langsung ataupun tidak langsung. Oleh karenanya perlu diingat bahwasanya tidak ada perbuatan yang sia-sia dimuka bumi ini. Semua akan ada perhitungan atas apa yang kita lakukan. Dengan demikian seyogyanya kita merefleksikan diri ketika kita ingin melakukan suatu hal.

Sirius

Mengenal Sirius, Bintang Ganda yang Disebut di Dalam Al-Qur'an

Sirius adalah satu-satunya bintang yang disebut namanya secara langsung dan spesifik di dalam Al-Qur'an.

Bahwa di dalam Al-Qur'an, bintang Sirius disebutkan secara spesifik dengan nama Syi'raa.

Penyebutan bintang Syi'raa ini terdapat dalam surah ke 53 An-Najm ayat 49.

Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman:

وَاَنَّهٗ هُوَ رَبُّ الشِّعْرٰىۙ

Wa annahuu huwa robbusy-syi'roo

"Dan sesungguhnya Dialah Tuhan (yang memiliki) bintang Syi`raa" (QS. An-Najm 53: Ayat 49).

Konteks ayat ini terkait dengan perbuatan orang-orang jahiliyyah yang menjadikan bintang ini sebagai sesembahan.

Sehingga ayat tersebut menyajikan penegasan, bahwa bintang hanyalah makhluk yang dimiliki Allah SWT, bukan sesembahan.

Dalam keilmuan astronominya, Bintang Sirius telah diketahui dan diamati sejak masa prasejarah.

Sirius merupakan bintang paling terang di seluruh langit malam.

Nama Sirius berasal dari bahasa Yunani, Seirios yang bermakna "berkilauan".

Bintang ini terletak di konstelasi Canis Mayor.

Sirius juga merupakan salah satu bintang yang dianggap penting bagi peradaban Mesir Kuno dan Jazirah Arab pada umumnya, karena menandai banjir tahunan di sungai Nil.

Bahkan diabadikan dalam Al-Qur'an surat An-Najm (Bintang), sebagai asy-syira (Syi-raa) yang kemudian diserap ke dalam Bahasa Latin, Aschere sebagai nama alternatif dari Sirius.

Bintang Sirius adalah sistem bintang ganda sejauh 8,6 tahun cahaya yang terdiri atas sebuah bintang raksasa (Sirius A) yang terang dan bintang kerdil yang lebih redup (Sirius B). Sirius A diketahui berukuran 180 persen lebih besar dari Matahari, dengan suhu permukaan 10.173 derajat Celcius. Sementara itu, ukuran Sirius B hanya 70 persen ukuran Matahari, sehingga tergolong bintang kerdil putih. Suhu permukaan Sirius B 15.273 derajat Celcius.

https://www.kompas.com/sains/read/2021/04/20/180100123/mengenal-sirius-satu-satunya-bintang-yang-disebut-dalam-al-quran

https://nationalgeographic.grid.id/read/132662802/mengenal-sirius-bintang-ganda-yang-disebut-di-surat-an-najm-al-quran?page=all

syirik

*Jauhi Perbuatan Syirik*

Dukun, orang pintar, ataupun seseorang yang mengatasnamakan kyai, ajengan, ustadz, syeikh tapi mengada-adakan amalan ritual di luar syariat dan tidak pernah dicontohkan Nabi maka hukumnya bathil dan tertolak.

Haram hukumnya membenarkan apalagi meniru ritual mereka.

“Barangsiapa yang mendatangi tukang ramal dan bertanya kepadanya tentang suatu perkara, maka shalatnya tidak akan diterima selama empat puluh hari”. (HR. Muslim).

“Barangsiapa yang mendatangi dukun atau tukang ramal dan dia membenarkan ucapannya, maka dia berarti telah kufur pada Al-Quran yang telah diturunkan pada Muhammad.” (HR. Ahmad).

Perbuatan syirik kepada Allah termasuk dosa besar dan tidak akan diampuni oleh Allah kecuali pelakunya bertaubat.

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.” (QS. An Nisa: 48)

“Sesungguhnya orang yang berbuat syirik terhadap Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya surga, dan tempatnya ialah neraka, tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun” (QS. Al Maidah: 72)

Orang yang mati dalam keadaan belum bertaubat dari kesyirikan. Maka mereka akan diadzab di neraka. Adapun orang yang sudah bertaubat dari kesyirikan, Allah Ta’ala ampuni dosanya.

“Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (QS. Az Zumar: 53)

Wallahu a'lam.

17 Cara Menghilangkan Lemak di Perut Secara Alami

Lemak perut atau dapat disebut lemak visceral adalah jenis lemak yang berpotensi berbahaya yang mengelilingi organ di perut. Lemak visceral dapat melepaskan hormon yang bisa menyebabkan penyakit diabetes tipe 2, gangguan jantung, stroke, kanker, dan masalah kesehatan lainnya. Oleh sebab itu, lemak perut kadang-kadang disebut juga sebagai "lemak aktif" karena peran aktifnya dalam memproduksi berbagai hormon.

Peningkatan ukuran lingkar pinggang yang nyata dapat menunjukkan adanya penumpukan atau penambahan lemak visceral. Lemak ini diketahui sangat responsif terhadap apa yang dimakan seseorang. Berikut ini adalah beragam tips atau cara yang bisa dilakukan untuk membantu menghilangkan lemak perut: 

1. Fokus pada makanan rendah kalori

Salah satu cara paling efektif untuk menghilangkan lemak tubuh adalah makan lebih sedikit kalori daripada yang dibakar tubuh. Pola makan ini dapat menyebabkan hilangnya lemak di seluruh tubuh, termasuk perut. Makan lebih sedikit kalori daripada yang dihabiskan tubuh akan menciptakan defisit kalori. Hal ini dapat membantu membakar lemak visceral. Selain itu, makanan rendah kalori sering kali lebih bergizi daripada makanan berkalori tinggi. Makanlah makanan yang rendah kalori dan tinggi nutrisi seperti buah-buahan, sayuran, kacang-kacangan, dan makanan gandum. 

2. Hindari minuman manis

Mengonsumsi gula berlebih tampaknya menjadi pendorong utama kenaikan berat badan terutama di area perut. Asupan gula yang tinggi dapat meningkatkan kadar lemak visceral dengan meningkatkan resistensi insulin dan memicu peradangan di seluruh tubuh. Padahal, sangat mudah bagi kita untuk bisa mengonsumsi gula tingkat tinggi dalam minuman tanpa disadari. Coba periksa kandungan gula minuman seperti pada soda dan teh manis atau kopi. 

3. Makan lebih sedikit karbohidrat olahan 

Karbohidrat sederhana atau olahan, rendah nilai gizinya tetapi berkalori tinggi. Karbohidrat ini ada dalam roti putih, biji-bijian olahan, serta makanan dan minuman manis. Jadi, sebagai cara menghilangkan lemak di perut, coba ganti karbohidrat sederhana dengan karbohidrat kompleks. Karbohidrat kompleks ada pada buah-buahan, sayuran, dan makanan biji-bijian. 

4. Makan lebih banyak buah dan sayur

Buah-buahan dan sayuran dapat menyediakan karbohidrat kompleks, yang merupakan alternatif sehat dan rendah kalori daripada karbohidrat sederhana. Buah dan sayuran juga menambah serat pada makanan. Penelitian menunjukkan bahwa serat dapat mengurangi risiko penyakit diabetes tipe 2, yakni suatu kondisi yang terkait dengan penumpukan lemak visceral dan kelebihan berat badan, serta membantu mengatur gula darah. 

5. Pilih protein tanpa lemak

Sumber protein tanpa lemak termasuk kacang-kacangan, polong-polongan, dan daging tanpa lemak. Menambahkan makanan ini ke dalam menu makanan sehar-hari dapat membantu mendorong perasaan kenyang setelah makan dan mengurangi keinginan untuk mengemil makanan manis. Pada saat yang sama, konsumsi protein tanpa lemak dapat membantu mengurangi atau menghilangkan konsumsi daging berlema.

6. Pilih lemak sehat 

Beberapa lemak makanan diperlukan dalam makanan yang sehat. Lemak jenuh dan lemak trans dapat membahayakan jantung, meningkatkan risiko penyakit jantung dan stroke. Senyawa ini juga dapat menyebabkan penambahan berat badan dan terkait erat dengan perkembangan lemak visceral. Mengonsumsi lemak sehat dapat membantu mengurangi lemak tubuh secara keseluruhan dan memiliki berbagai manfaat. Makanan sehat berlemak tinggi meliputi: Alpukat, Biji chia, Telur, Ikan berlemak, Kacang-kacangan dan selai kacang, Minyak zaitun 

7. Kembangkan olahraga

Olahraga dapat menyebabkan penurunan berat badan di seluruh tubuh, termasuk di sekitar perut. Rasanya tidak mungkin olahraga dapat mengurangi lemak di area tertentu saja. Ini berarti bahwa olahraga yang ditargetkan, seperti crunches dan sit-up tidak serta merta membakar lemak perut lebih baik daripada latihan lainnya. Namun, latihan ini dapat memperkuat dan mengencangkan otot perut, membuatnya tampak lebih tegas. 

8. Tingkatkan aktivitas secara keseluruhan 

Meningkatkan tingkat aktivitas sepanjang hari dapat membantu membakar kalori. Bergerak lebih banyak juga dapat memperkuat otot dan meningkatkan mood. Tips untuk meningkatkan tingkat aktivitas harian yang baik dicoba, yakni: Melakukan gerakan peregangan secara teratur saat duduk dalam waktu lama. Naik tangga, bukan lift. Berjalan atau bersepeda alih-alih mengemudi atau naik angkutan umum. Parkir jauh dari tujuan. Menggunakan meja berdiri.

9. Cobalah latihan kardio 

Olahraga kardiovaskular atau kardio dapat membuat jantung terpompa. Olahraga ini juga dapat membakar kalori, membantu mengurangi lemak tubuh dan mengencangkan otot. Beberapa olahraga kardio yang bisa dilakukan, meliputi: berjalan, berlari, menggunakan sepeda statik, berenang 

10. Coba olahraga interval intensitas tinggi

Olahraga interval intensitas tinggi adalah olahraga yang menggabungkan olahraga intens dengan periode aktivitas kurang intens untuk membakar kalori. Misalnya, olahraga interval intensitas tinggi melibatkan siklus berjalan kaki selama 3 menit, kemudian berlari cepat selama 30 detik secara berulang-ulang. High intensity interval training (HIIT) atau olahraga interval intensitas tinggi dapat mengurangi lemak tubuh lebih efektif daripada jenis olahraga lainnya. Karena dilakukan secara singkat, olahraga interval intensitas tinggi juga bisa menjadi cara yang baik untuk memudahkan rutinitas olahraga. 

11. Cobalah latihan kekuatan

Latihan kekuatan dapat menurunkan berat badan karena berfokus pada pembentukan massa otot, dan otot membakar lebih banyak kalori. Latihan kekuatan juga dapat meningkatkan kesehatan tulang dan sendi. Ini karena otot yang lebih kuat lebih mampu menopang tubuh, yang mengurangi ketegangan pada tulang dan persendian. Seseorang dengan keadaan sehat dapat melakukan latihan kekuatan 2 kali daam seminggu.

12. Kurangi tingkat stres

Stres bisa membuat perut seseorang bertambah gemuk dengan memicu kelenjar adrenal untuk memproduksi kortisol, yang juga dikenal sebagai hormon stres. Tingkat kortisol yang tinggi meningkatkan nafsu makan dan mendorong penyimpanan lemak perut. Terlebih lagi, wanita yang sudah memiliki pinggang besar cenderung menghasilkan lebih banyak kortisol sebagai respons terhadap stres. Peningkatan kortisol semakin menambah lemak di sekitar bagian tengah. Untuk membantu mengurangi lemak perut, lakukan aktivitas menyenangkan yang menghilangkan stres. Berlatih yoga atau meditasi bisa menjadi metode yang efektif.

13. Dapatkan banyak tidur nyenyak

Tidur penting untuk banyak aspek kesehatan, termasuk berat badan. Orang yang tidak cukup tidur cenderung mengalami kenaikan berat badan, termasuk lemak perut. Mereka yang tidur kurang dari 5 jam per malam secara signifikan lebih mungkin mengalami kenaikan berat badan daripada mereka yang tidur 7 jam atau lebih per malam. Kondisi yang dikenal sebagai sleep apnea, di mana pernapasan berhenti sebentar-sebentar di malam hari juga dikaitkan dengan kelebihan lemak visceral. Selain tidur minimal 7 jam per malam, pastikan Anda mendapatkan tidur yang cukup berkualitas.

14. Tambahkan cuka apel ke dalam makanan

Minum cuka apel memiliki manfaat kesehatan yang mengesankan, termasuk menurunkan kadar gula darah. Cuka apel mengandung asam asetat yang terbukti mengurangi penyimpanan lemak perut dalam beberapa penelitian pada hewan. Pria yang didiagnosis obesitas, yang mengonsumsi 1 sendok makan (15 ml) cuka sari apel per hari selama 2 minggu kehilangan setengah inci (1,4 cm) untuk ukuran lingkar pinggang. Mengonsumsi 1–2 sendok makan (15–30 ml) cuka sari apel per hari aman bagi kebanyakan orang dan dapat menyebabkan penurunan lemak ringan. Namun, pastikan untuk mengencerkannya dengan air, karena cuka yang tidak diencerkan dapat mengikis enamel pada gigi.

15. Makan makanan probiotik

Probiotik adalah bakteri yang dapat ditemukan di beberapa makanan dan suplemen. Bakteri ini memiliki banyak manfaat kesehatan, termasuk membantu meningkatkan kesehatan usus dan meningkatkan fungsi kekebalan. Berbagai jenis bakteri berperan dalam pengaturan berat badan dan memiliki keseimbangan yang tepat dapat membantu menurunkan berat badan, termasuk menghilangkan lemak perut. Jenis bakteri yang terbukti dapat mengurangi lemak perut termasuk anggota keluarga Lactobacillus, seperti Lactobacillus fermentum, Lactobacillus amylovorus dan terutama Lactobacillus gasseri. 

16. Cobalah puasa intermiten

Puasa intermiten belakangan ini menjadi sangat populer sebagai metode penurunan berat badan. Puasa intermiten adalah pola makan yang berputar antara periode makan dan periode puasa. Salah satu metode populer melibatkan puasa 24 jam sekali atau dua kali seminggu. Yang lain terdiri dari puasa setiap hari selama 16 jam dan makan semua makanan dalam periode 8 jam. Seseorang dapat mengalami penurunan lemak perut sebesar 4–7 persen dalam 6-24 minggu.

17. Minum teh hijau 

Teh hijau adalah minuman yang sangat menyehatkan. Minuman ini mengandung kafein dan antioksidan epigallocatechin gallate (EGCG), yang meningkatkan metabolisme. EGCG adalah katekin dapat membantu seseorang menghilangkan lemak perut. Efeknya diperkuat ketika konsumsi teh hijau dikombinasikan dengan olahraga. 

Ingatlah, tidak ada solusi ajaib untuk menghilangkan lemak di perut. Penurunan berat badan selalu membutuhkan usaha, komitmen, dan ketekunan.

Utamakan Adab Sebelum Ilmu

Utamakan Adab Sebelum Ilmu

Adab menurut bahasa adalah kesopanan, tingkah laku yang baik, kehalusan budi dan tata susila.

Adab juga berarti pengajaran dan pendidikan yang baik sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Sesungguhnya Allah telah mendidikku dengan adab yang baik dan jadilah pendidikan adabku istimewa.”

Islam tak hanya menekan pentingnya ilmu. Akhlak mulia juga sangat penting, bahkan lebih penting lagi.

Sabda Rasulullah menegaskan hal itu, "Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia.”

Begitu pentingnya adab dalam diri seseorang sehingga ulama berkata “belajar satu bab adab lebih baik daripada engkau belajar 70 bab ilmu.”

Imam Malik pernah berkata, “Dulu ibuku menyuruhku untuk duduk bermajelis dengan Robi’ah Ibnu Abi ‘Abdirrahman -seorang fakih di kota Madinah di masanya-. Ibuku berkata,

“Pelajarilah adab darinya sebelum mengambil ilmunya.”

Adab merupakan pondasi agama. Orang yang beradab akan dicintai masyarakat, sebaliknya orang yang tidak memiliki adab hidupnya tidak diberkahi Allah dan ilmunya juga tidak bermanfaat.

Saat ini kita berada pada suatu zaman degradasi moral, banyak manusia hanya mengutamakan memperbanyak ilmu, hafalan dan membaca saja namun meremehkan adab atau sopan santun.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca do’a,

اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأَخْلاَقِ وَالأَعْمَالِ وَالأَهْوَاءِ

“Allahumma inni a’udzu bika min munkarotil akhlaaqi wal a’maali wal ahwaa’

[artinya: Ya Allah, aku berlindung kepadamu dari akhlaq, amal dan hawa nafsu yang mungkar].” (HR. Tirmidzi no. 3591, shahih)

Yahudi Menolak Kerasulan Isa Alaihissalam

Al Masih, atau yang dibasuh, merupakan gelar agung yang hanya diperuntukkan untuk Nabi Isa alaihissalam.

Apa latar belakang pemberian gelar Al Masih kepada putra Maryam itu? Dalam Islam gelar Al Masih diabadikan dalam surat Ali Imran ayat 45:

إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

“Idz qaalal-malaaikatu ya Maryamu innallaha yubasyiruki bikalimatin minhu-smuhu al-Masih Isa ibnu Maryama wajihan fi ad-dunya wal-akhirati wa minal-muqarrabina.”

(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, "Wahai Maryam! Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira kepadamu tentang sebuah kalimat (firman) dari-Nya (yaitu seorang putra), namanya Al-Masih 'Isa putra Maryam, seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk orang-orang yang didekatkan (kepada Allah).

Buya Hamka dalam Tafsir Al-Azhar menjelaskan kata Al Masih sebagai gelar dari Isa anak Maryam adalah kalimat Ibrani yang di-Arabkan.

Asal katanya ialah Masyika, yang asal artinya ialah yang dibasuh dengan minyak. Namun kemudian diberikan menjadi gelar kemuliaan bagi raja yang sudah dinobatkan. Sebab tiap-tiap raja yang dinobatkan pada masa itu (dikukuhkan sebagai raja), terlebih dahulu diperciki badannya dengan minyak oleh Kahin (orang alim).

Menurut kepercayaan Bani Israil, setelah raja-raja mereka yang besar seperti Daud dan Sulaiman mangkat, satu kali akan datang lagi Al Masih Raja Besar mereka yang kemudian akan mendirikan kerajaan kembali. Setelah beberapa lama kemudian, Nabi Isa anak Maryam AS, diutus sebagai nabi. Beliau diberikan gelar Al Masih yang berarti raja.

Buya Hamka menjelaskan bahwa pemberian gelar Al Masih kepada Nabi Isa AS oleh Allah SWT adalah sebagai kedudukan seorang ‘raja’ yang memperbaiki jiwa yang telah rusak.

Namun demikian, orang-orang Yahudi menolaknya sebab akan mengancam kedudukan mereka yang telah kokoh dalam masyarakat. Sehingga Nabi Isa AS mereka fitnah kepada penguasa Kerajaan Romawi yang menguasai Yerusalem saat itu, dan mereka berkonspirasi agar Nabi Isa AS dibunuh saja.

Oleh sebab itu, kata Buya Hamka, hingga saat inipun orang Yahudi masih menunggu kedatangan Masyikha yang lain. Sebab menurut mereka, dia belum juga datang. Sedang menurut orang-orang Nasrani, Nabi Isa itu adalah raja, keturunan Daud yang menjanjikan Kerajaan Allah yang di surga.

Sedangkan nama Nabi Isa pun asalnya merupakan bahasa Ibrani yang di-Arabkan. Asal Ibraninya adalah Yasyu. Adapun bahasa Ibrani dan Arab adalah serumpun dari bahasa Semiet dalam bahasa Yunani disebut Yezuz (Yesus).

Dalam kehidupan Nabi Isa, beliau dikenal sebagai Nabi yang shaleh, tawadhu, dan tunduk kepada Allah SWT. Nabi Isa adalah Nabi yang terkenal di antara nabi-nabi dan rasul-rasul Allah SWT.

Dan agama Islam, menurut Buya Hamka, membantah sekeras-kerasnya tuduhan orang Yahudi bahwa Isa Al Masih bukanlah anak suci. Nabi Isa jelas anak yang suci, yang istimewa, dan mulia karena terlahir dari rahim wanita suci yang pernah Allah ciptakan.

Malaikat Jibril datang untuk mengabarkan kepada Maryam bahwa ia akan dianugerahkan kepadanya seorang anak laki-laki yang suci, hal ini termaktub dalam QS Maryam/19:19, Allah SWT berfirman:

Ia (Jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci."

Nabi yang terlahir dengan proses istimewa tersebut dalam Islam tidaklah dianggap sebagai anak Allah SWT. Nabi Isa adalah manusia biasa ciptaan Allah yang diutus untuk memperbaiki jiwa-jiwa yang rusak. 

Wallahu a'lam.

KENAPA DOA TAK DIKABULKAN

KENAPA DOA TAK DIKABULKAN

Di antara penghalang terkabulnya doa adalah meninggalkan kewajiban yang diperintahkan oleh Allah subhanahu wa ta’ala yaitu menegakkan yang benar dan melarang yang salah (amar ma'ruf nahi munkar). Amar ma'ruf nahi munkar dilakukan sesuai kemampuan, yaitu dengan tangan (kekuasaan) jika dia adalah penguasa/punya jabatan, dengan lisan atau minimal membencinya dalam hati atas kemungkaran yang ada, dikatakan bahwa ini adalah selemah-lemahnya iman seorang mukmin.

"dirikanlah salat dan suruhlah manusia mengerjakan yang baik (ma'ruf) dan laranglah mereka dari perbuatan yang munkar." (QS. Luqman : 17)

“Demi Dzat yang jiwaku di Tangan-Nya, hendaknya kalian benar-benar melakukan amar ma’ruf nahi munkar, atau Allah akan menimpakan kepada kalian siksa dari-Nya kemudian kalian berdoa, tetapi doa kalian tidak dikabulkan.”

(HR. Ahmad dari Hudzaifah bin al-Yaman radhiyallahu ‘anhu)

Jika di dalam suatu masyarakat sudah tak ada lagi semangat untuk beramar ma'ruf nahi munkar, mereka hidup masa bodoh, tak lagi perduli mana yang benar mana yang salah, tak ada lagi saling menasehati dalam kebenaran, tak ada lagi penolakan terhadap perbuatan munkar, maka Allah akan timpakan kepada mereka siksa-Nya, dan jika mereka berdoa, maka Allah tak akan mengabulkannya.

Wallahu a'lam.

TIGA JENIS MENGANTUK KETIKA MEMBACA AL QUR'AN

TIGA JENIS MENGANTUK KETIKA MEMBACA AL QUR'AN:

1. Ketika membaca Al Qur'an terasa mengantuk, dipakai membaca yang lain tetap mengantuk, dialihkan kepada aktifitas apapun yang lain tetap mengantuk juga. Maka ini adalah mengantuk karena memang kurang tidur. Mengantuk kondisi ini solusinya adalah tidur dulu secukupnya. 

2. Ketika membaca Al Qur'an terasa mengantuk, untuk membaca apa saja yang lain juga mengantuk. Tapi kalau dialihkan kepada aktifitas yang lain selain aktifitas membaca, tidak terasa mengantuk. Mengantuk jenis ini biasanya masalah di kesehatan matanya. Solusinya adalah mengobati matanya.

3. Ketika membaca Al Qur'an mengantuk. Tapi ketika membaca yang lain (baca FB, WA, novel, komik, berita, dll) termasuk aktifitas2 yang lain, tidak ngantuk. Hanya mengantuknya pas baca Al Qur'an saja. Mengantuk jenis ini kemungkinan besar yang bermasalah atau yang sakit adalah hatinya. Solusinya adalah bersihkan hati, kuatkan iman, perbaiki pemahaman, dan berbanyak istighfar.

Sufyan bin 'Uyainah meriwayatkan bahwa Utsman Bin Affan ra. berkata :

"Seandainya hati kalian bersih niscaya kalian tidak pernah (merasa) cukup dari (membaca) firman Rabb kalian." (HR. Ahmad)

Arham bin Ahmad Yasin

TELAT SEGALANYA AKIBAT TERBIASA TELAT SHOLAT

*TELAT SEGALANYA GARA-GARA TERBIASA TELAT SHOLAT*

Kata “telat” kerap identik dengan sesuatu yang negatif. Sebab memiliki dampak buruk yang beragam.

Telat makan mengakibatkan munculnya penyakit maag. Telat tidur mengakibatkan rusaknya mood. Telat menikah mengakibatkan sulit memperoleh keturunan. Telat masuk kerja mengakibatkan gaji dipotong.

Namun dibanding berbagai keterlambatan di atas, ternyata ada satu jenis telat yang jauh lebih berbahaya. Yakni telat shalat.

Abu Sa’id al-Khudriy radhiyallahu ‘anhu menuturkan,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَأَى فِى أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ: «تَقَدَّمُوا، فَائْتَمُّوا بِى، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ »

Rasulullah ﷺ memperhatikan ada sebagian sahabatnya yang telat dari shaf awal. Maka beliaupun bersabda,

“Majulah dan isilah shaf depan. Bermakmumlah di belakangku. Jamaah di shaf berikutnya mengikuti shaf depannya. Orang yang terbiasa telat shalat, pasti akan dihukum oleh Allah menjadi telat (dalam segala urusannya)”.

[HR. Muslim]

Tahapan Keterlambatan Shalat

Syetan secara bertahap menyesatkan manusia. Mungkin awalnya sekedar tidak mendapatkan shaf pertama. Berikutnya akan ketinggalan takbiratul ihram imam. Di tahap berikutnya akan masbuk, alias ketinggalan raka’at shalat. Lama kelamaan tidak berangkat ke masjid.

Ujung-ujungnya bisa hingga level meninggalkan shalat.

Na’udzubillah min dzalik.

Dampak Buruk Telat Shalat

Banyak orang mengeluh mengapa urusannya serba susah?

Telat rizkinya.

Telat dikabulkan doanya.

Telat pahamnya terhadap ilmu.

Telat sembuh dari penyakit yang dideritanya.

Bisa jadi berbagai kesulitan di atas adalah efek negatif dari kebiasaan dia telat shalat.

Berbagai dampak buruk di atas belum ada apa-apanya. Masih ada keterlambatan yang lebih mengerikan.

Yakni telat masuk surga!

Sebab harus mendekam dahulu di neraka dalam waktu yang lama.

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لاَ يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ فِي النَّارِ"

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwasanya Rasulullah ﷺ bersabda,

“Orang yang terbiasa telat dari shaf pertama, dia akan ditelatkan untuk keluar dari neraka.”

(HR. Abu Dawud dan dinilai sahih oleh Ibn Hibban dan Ibn Khuzaimah. Menurut al-Albaniy hadits ini sahih, kecuali kata “neraka”).

Biasakan Bersegera

Seorang muslim seharusnya menjadikan ibadah shalat sebagai prioritas hariannya. Selalu berusaha menjalankannya di awal waktu. Jika memungkinkan berangkatlah ke masjid sebelum adzan dikumandangkan. Bila belum bisa, begitu terdengar panggilan muadzin, tinggalkan seluruh aktivitas duniawi. Buatlah target untuk tidak ketinggalan takbiratul ihram imam.

Semoga seluruh urusan duniawi dan ukhrawi kita dilancarkan Allah Ta’ala.

Kezholiman Terbesar

Kekufuran dan kesyirikan adalah bentuk kezholiman kepada Allah, maka ia tak layak diberi ucapan "selamat"

"Sesungguhnya mempersekutukan Allah adalah benar-benar kezholiman yang besar."

(QS. Lukman : 13)

Sungguh, telah kufur orang yang berkata, "Sesungguhnya Allah itu (Isa) Al-Masih putra Maryam."

Padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu."

(QS. Al-Maidah: 72)

Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, "Wahai 'Isa putra Maryam! Engkaukah yang mengatakan kepada orang-orang (pengikutmu), 'Jadikanlah aku dan ibuku sebagai dua Tuhan selain Allah?'

('Isa) menjawab, "Mahasuci Engkau, tidak patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku. Jika aku pernah mengatakannya tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada-Mu. Sungguh, Engkaulah Yang Maha Mengetahui segala yang gaib."

(QS. Al-Ma'idah : 116)

4 FASE BAGI ORANG ZHOLIM

*EMPAT FASE YANG AKAN DILALUI ORANG ZHOLIM*

Banyak orang mengira bahwa hukuman Allah kepada orang zhalim itu harus cepat, langsung setelah kezhaliman.

‏وهذا خطأ ..

‏فالظالم يمر بأربع مراحل لا بد من فهمها جيدا

Ini suatu kekeliruan

Orang zhalim itu melewati 4 fase, ini yang harus dipahami dengan baik oleh kita

المرحلة الأولى :الإمهال والإملاء

‏{وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}

‏وفيها يمهل الله الظالم لعله يتوب أو يرجع عما فعل.

Fase Pertama : Al-ImHâl wa Al-Imlâ'

(Pembiaran dan Penangguhan)

‏وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِين(الأعراف : ١٨٣)

"Dan Aku akan memberikan tenggang waktu kepada mereka. Sungguh, rencana-Ku amat tangguh dan terencana, kuat, dan tidak ada yang menandinginya." (Al-A'rôf : 183)

المرحلة الثانية : الاستدراج

Fase Ke-2 : _Al-Istidrôj

(Menarik sedikit demi sedikit kepada kehancuran, dengan memberikan banyak kenikmatan, kesuksesan, kemenangan dan melalaikan mereka untuk mensyukurinya)

 ‏{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ - الأعراف : ١٨٢}

"..akan Kami biarkan mereka berangsur-angsur (ke arah kebinasaan), dengan cara yang tidak mereka ketahui." (Al-A'rôf : 182) 

‏وليس معناة أن تضيق الدنيا عليه، 

لا بل تفتح عليه الدنيا وترتفع الدرجة وتبسط عليه اللذات ويعطيه الله ما يطلب ويرجو بل وفوق ما طلب .

‏لأن الدرج يدل على الإرتفاع

‏والدرك يدل على النزول.

Bukan artinya dunia jadi sempit bagi si zholim.  Akan tetapi, dunia dibukakan baginya, kedudukannya naik, diluaskan baginya segala kelezatan dunia, diberikan keberhasilan, kemenangan. Allah beri dia apa yang dia inginkan dan harapkan, bahkan Allah kasih lebih dari yang dia inginkan. Karena kata 'ad darj' (الدرج) menunjukkan suatu hal yang tinggi/diatas. Sedangkan kata _'ad-dark'_(الدرك) menunjukkan suatu hal yang rendah/dibawah

‏

المرحلة الثالثة : التزيين

Fase ke-3 : _At-Tazyîn (syetan menjadikan indah perbuatan buruk mereka)

 ‏{وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ - العنكبوت : ٣٨}

"...syetan telah menjadikan terasa indah bagi mereka perbuatan (buruk) mereka."

(Al-'Ankabût : 38)

‏وفيها يموت قلب الظالم فيرى ما يراه حسنا ، بل هو الواجب فعله لم يعد في قلبه حياة ، ليلومه على ما يفعل

‏

Di fase ini, hati si zholim mati. Ia melihat segala tindak tanduknya adalah baik, bahkan ia melihat hal yang dipandangnya itu wajib dilakukan. Kehidupan di hatinya telah mati.

المرحلة الرابعة : الأخذ

Fase ke-4 : Al-Akhdz(Siksa dari Allah)

 ‏{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ - هود: 102}

"Dan begitulah siksa Tuhanmu apabila Dia menyiksa (penduduk) negeri² yang berbuat zhalim. Sungguh, siksa-Nya sangat pedih, sangat berat". (QS Hûd : 102)

‏وفيها تتنزل العقوبة من الله تعالى على ... الظالم وتكون العقوبة شديدة جدا

Di fase inilah adzab dari Allah turun secara berangsur-angsur kepada si zholim, dan adzabnya amat perih.

احفظوا ‏هذه المراحل جيدا

 { فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا }

Ingat baik² fase² ini !

"Maka janganlah engkau (Muhammad) tergesa-gesa (memintakan adzab) terhadap mereka, karena Kami menghitung dengan hitungan teliti (datangnya hari siksaan) untuk mereka". (QS Maryam : 84)

Semoga bermanfaat.

Keshalihan Suami Bukan Jaminan Bagi Istri

Keshalihan Suami Bukan Jaminan Bagi Istri

Jika saja kedudukan suami di sisi Allah adalah jaminan baiknya juga kedudukan istri.

Jika saja kedudukan istri otomatis mengikuti kedudukan suami, maka istri Nabi Nuh dan Istri Nabi Luth adalah yang paling berbahagia. Mereka berdua berpaling dari jalan Allah, tetapi ikut masuk surga bersama suami mereka.

Kasihanlah Asiyah, istri Fir'aun. Berjuang dengan keimanannya, tetapi ikut masuk neraka bersama Fir'aun.

Wahai para istri,

Surga dan nerakamu adalah usahamu sendiri, beramal dan bertakwa dengan ilmu. Suamimu hanyalah kawan pendamping. Saling menasehati dan menguatkan agar tetap di jalan Allah. Meskipun perjalanan itu jauh.

Wahai para Istri,

Jangan sekali-kali kedudukan dan kesholihan suamimu membuatmu sombong lagi lalai. Tetap menuntut ilmu dan beramal karena masing-masing memetik amalnya sendiri.

Jangan Menjudge Seseorang Karena Ras

China sebagai ras, tak ada bedanya dengan ras di Indonesia. Sama2 manusia. Yang membedakan hanya beberapa karakter fisiknya.

Tak seorangpun punya hak meminta dari ras mana dia terlahir. Bisa saja ras China, Jawa, Sunda dan sebagainya. Semua menjadi takdir dari yang Maha Kuasa. Manusia tak punya wewenang sama sekali menentukannya.

Kebencian seseorang tidak selayaknya ditujukan kepada ras tertentu. Menjudge seseorang karena ras adalah perbuatan yang tak elok. Menilai seseorang seharusnya dari apa yang diperbuatnya, bukan dari ras mana dia berasal.

Polarisasi yang terjadi saat ini sangat rentan membuat generalisasi terhadap ras tertentu terutama saudara kita yang berdarah China.

Padahal kalau kita mau jujur, tidak semua dari mereka mempunyai sifat yang buruk. Sebagai contoh, ada koh Hanny seorang Tionghoa yang mengabdikan dirinya untuk pengembangan SDM para muallaf, ada Kwik Kian Gie, ahli ekonomi yang pernah menjadi menteri, ada Lieus Sungkharisma seorang aktivis yang kritis terhadap penguasa, ada Soe Hok Gie aktivis mahasiswa di jamannya.

Masih banyak lagi dari mereka yang tak kita kenal satu persatu.

Tuduhan bahwa etnik China identik dengan orang jahat tentu menyakitkan mereka. Padahal mereka tak pernah berharap untuk lahir dari ras ini.

Lebih bijak dalam menjudge seseorang. Hargai setiap perbedaan. Hukumi seseorang dari perbuatan pribadinya, bukan dari etniknya. Sebagaimana kita tak mau etniknya dihina orang dari etnik lain. 

Seseorang dari ras manapun punya peluang yang sama untuk menjadi baik. Dan sebaik2nya manusia di mata Allah adalah yang paling bertaqwa.

Inna aqromakum indallahi atqokum.

Wallahu a'lam.

I’tikaf di Masjid Bukan Syarat Mendapatkan Lailatul Qadar

*I’tikaf di Masjid Bukan Syarat Mendapatkan Lailatul Qadar*

Tentu semua muslim telah tahu keutamaan malam lailatul qadar yang luar biasa. Hanya satu malam tetapi sama nilainya dengan beribadah 1000 bulan. Seribu bulan ini jika dikonversi ke tahun sekitar 83 tahun. Umur manusia saja belum tentu sampai 83 tahun, maka sungguh sangat beruntung mereka yang mendapatkan malam lailatul qadar dan diisi penuh dengan ibadah.

Allah berfirman mengenai keutamaan malam lailatul qadar.

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

“Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur’an pada malam Lailatul Qadar, tahukah engkau apakah malam Lailatul Qadar itu ? Malam Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan, pada malam itu turunlah melaikat-malaikat dan Jibril dengan izin Allah Tuhan mereka (untuk membawa) segala usrusan, selamatlah malam itu hingga terbit fajar” [Al-Qadar : 1-5]

Malam tersebut sangat diberkahi, Allah berfirman,

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ۚ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا ۚ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

“Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah, (yaitu) urusan yang besar dari sisi Kami. Sesungguhnya Kami adalah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui” [Ad-Dukhan : 3-6]

Sebagian kaum muslimin mungkin bertanya-tanya, apakah ia bisa mendapatkan malam lailatul qadar sedangkan ia tidak i’tikaf di masjid. Tidak semua manusia bisa i’tikaf di masjid pada malam hari. Bisa jadi ia mendapatkan udzur semisal harus bekerja menjaga rumah sakit yang 24 jam atau petugas keamanan yang berjaga 24 jam. Bisa juga orang tersebut memang sedang butuh dengan safar di jalan atau wanita yang sedang haid atau para istri yang sibuk mengurus anak dan bayi di rumah.

Jawabannya adalah mereka bisa mendapatkan malam lailtul qadar, karena i’tikaf di masjid bukanlah syarat untuk mendapatkan malam lailatul qadar dengan keutamaannya.

*Lailatul qadar terkait dengan waktu, bukan dengan tempat.*

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ

“Pada bulan Ramadhan terdapat suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Siapa yang tidak mendapati malam tersebut, maka ia akan diharamkan mendapatkan kebaikan.” (HR. An-Nasai no. 2106, shahih)

Mereka yang tidak i’tikaf seperti musafir, wanita nifas dan haid serta orang yang udzur, bisa mendapatkan malam lailatul qadar jika mereka mengisi dengan beribadah kepada Allah dengan ikhlas pada malam tersebut.

Juwaibir berkata kepada Ad-Dhahaak,

أرأيت النفساء و الحائض و المسافر و النائم لهم في ليلة القدر نصيب ؟ قال : نعم كل من تقبل الله عمله سيعطيه نصيبه من ليلة القدر

“Bagaimana pendapatmu mengenai wanita yang nifas dan haid, musafir dan orang yang tidur, apakah mereka bisa mendapatkan malam lailatul qadar?”

Ad-Dhahaak menjawab: “Iya, semua orang yang Allah terima amal mereka akan mendapatkan bagian lailatul qadar.” (Al-Lathaif Al-Ma’arif hal. 341)

Semoga kita termasuk orang yang bisa mendapatkan keberuntungan dengan malam lailatul qadar dan mengisinya dengan ibadah yang diterima oleh Allah dan diampuni dosa-dosa kita.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

“Barangsiapa melaksanakan shalat pada malam lailatul qadar karena iman dan mengharap pahala dari Allah, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (HR. Bukhari no. 1901)

*Wallahu a'lam*

KENAPA PAHALA TAHAJJUD, SHOLAT DAN SHAUMKU TAK DICATAT OLEH MALAIKAT

KENAPA PAHALA TAHAJJUD, SHOLAT DAN SHAUMKU TAK DICATAT OLEH MALAIKAT

Pada zaman dahulu ada seorang ahli ibadah bernama Abu bin Hasyim yang rajin sekali tahajjud. Bertahun-tahun dia tidak pernah meninggalkan sholat tahajjud.

Pada suatu malam ketika hendak mengambil wudhu' untuk tahajjud, Abu dikejutkan oleh kehadiran satu makhluk yang duduk di tepi telaga.

Abu bertanya, “Wahai hamba Allah, siapakah engkau?”

Sambil tersenyum, makhluk itu berkata, “Aku Malaikat utusan Allah."

Abu Bin Hasyim terkejut sekaligus bangga karena telah didatangi oleh malaikat yang mulia.

Abu lalu bertanya, “Apa yang sedang kamu lakukan di sini?”

Malaikat itu menjawab, “Aku disuruh mencari hamba pencinta Allah.”

Melihat Malaikat itu memegang sebuah kitab tebal, Abu lalu bertanya : “Wahai Malaikat, buku apakah yang engkau bawa?”

Malaikat menjawab; “Di dalamnya terdapat kumpulan nama hamba-hamba pencinta Allah.”

Mendengar jawaban Malaikat, Abu bin Hasyim berharap dalam hati namanya ada di situ.

Maka ditanyalah kepada Malaikat. “Wahai Malaikat, adakah namaku di situ?”

Abu menyangka namanya ada di dalam buku itu, karena amalan ibadahnya yang tidak putus-putus, selalu mengerjakan sholat tahajjud setiap malam, berdo’a dan juga bermunajat kepada Allah SWT di sepertiga malam, setiap hari.

“Baiklah, biar aku lihat,” kata Malaikat sambil membuka kitab besarnya. Dan, ternyata Malaikat itu tidak menemukan nama Abu bin Hasyim didalamnya.

Tidak percaya, Abu meminta Malaikat mencari sekali lagi.

“Betul, namamu tidak ada di dalam buku ini!” kata Malaikat.

Abu bin Hasyim pun gementar dan jatuh tersungkur di depan Malaikat. Dia menangis sekuatnya.

“Rugi sekali diriku yang selalu tegak berdiri di setiap malam dalam tahajjud dan munajat, tetapi namaku tidak masuk dalam golongan para hamba pencinta Allah,” ratapnya.

Melihat itu, Malaikat berkata, “Wahai Abu bin Hasyim! Bukan aku tidak tahu engkau bangun setiap malam ketika yang lain tidur, engkau mengambil air wudhu' dan menahan kedinginan ketika orang lain terlelap dalam kehangatan buaian malam. Tapi tanganku dilarang Allah menulis namamu.”

“Apakah gerangan yang menjadi penyebabnya?” tanya Abu bin Hasyim.

“Engkau memang bermunajat kepada Allah, tapi engkau pamerkan dengan rasa bangga kemana-mana.

Engkau asyik beribadah memikirkan diri sendiri. Sedang di kanan kirimu ada orang sakit, ada orang lapar, ada orang sedang sedih, tidak engkau tengok tidak engkau ziarahi.

Mereka itu mungkin ibumu, mungkin saudara kandungmu, mungkin sahabatmu, malah mungkin juga cuma saudara seagama denganmu, atau mungkin cuma sekadar mereka menjadi tetanggamu.

Tidak engkau peduli pada mereka, kenapa?

Bagaimana mungkin engkau dapat menjadi hamba pencinta Allah kalau engkau sendiri tidak pernah mencintai hamba-hamba yang diciptakan Allah?” kata Malaikat itu.

Abu bin Hasyim seperti​ disambar petir di siang hari.

“Dia tersadar hubungan ibadah manusia tidaklah hanya kepada Allah semata (hablumminAllah), tetapi juga kepada sesama manusia (hablumminannas) dan juga kepada alam”

Jangan bangga dengan banyaknya sholat, puasa, zikir karena semua itu belum tentu membuat Allah senang.

Lalu apa yang membuat Allah senang?

Nabi Musa: "Wahai Allah, aku sudah melaksanakan ibadah. Lalu manakah ibadahku yang membuat Engkau senang?"

Allah SWT: "Sholatmu itu untukmu sendiri, karena dengan mengerjakan sholat, engkau terpelihara dari perbuatan keji dan mungkar. Zikirmu itu hanya untukmu sendiri, buat hatimu menjadi tenang. Puasamu itu untukmu sendiri, melatih dirimu untuk memerangi hawa nafsumu sendiri."

Nabi Musa: "Lalu apa yang membuat-Mu senang, Ya Allah?"

Allah SWT: "Sedekah, Infaq, Zakat serta perbuatan baikmu kepada sesama.

Ketika hamba-Ku yang sedang kesulitan merasa bahagia karena sedekahmu, Itulah yang membuat AKU senang."

(Dikutip dari Kitab Mukasyafatul Qulub Karya Imam Al Ghazali)

MASJID DITUTUP, KOK PASAR MASIH DIBUKA?

Ada yang bilang begini :

“Keluar rumah berani. Ke pasar berani. Ke ruang publik berani. Giliran ke masjid takut corona?”

“Tidak berjama’ah ke masjid, tapi masih keluar buat bekerja. Situ waras?!”

“Ke ATM berani, ke pasar berani, ke warung berani. Giliran ke masjid ga berani takut corona katanya. Antum waras?”

Mari coba kita pelajari dan luruskan.

Komentar-komentar di atas, didasari oleh analogi (qiyas) antara masjid dan pasar. Apakah analogi tersebut sudah tepat?

Tepat tidaknya, silahkan pembaca simpulkan sendiri setelah membaca catatan-catatan berikut:

Pertama, menganalogikan pasar dengan Masjid, adalah bentuk perendahan kepada kemuliaan Masjid.

Kami teringat sebuah syair yang sangat menyinggung tentang hal ini,

وكيف يقال البدر أضوا من السها *** وكيف يقال الدر خير من الحصا

ألم ترى أن السيف يزري بقدره *** إذا قيل هذا السيف أمضى من العصا

Bagaimana bisa dikatakan purnama lebih terang dari bintang kecil. Dan kerikil permata lebih berharga dari kerikil.

Bukankah martabat pedang akan berkurang, saat dikatakan pedang lebih tajam dari kayu?!

Masjid adalah tempat yang paling dicintai Allah. Sementara pasar adalah tempat yang paling dibenci oleh Allah. Bagaimana bisa kedua hal ini dibandingkan?!

Nabi shalallahu alaihi wa sallam bersabda,

أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا ، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا

Tempat yang paling dicintai Allah adalah masjid – masjid. Adapun tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar-pasar. (HR. Muslim)

Bagaimana bisa dibandingkan, tempat turunnya rahmat Allah dan para malaikat, dengan tempat berkumpulnya maksiat dan kefasikan (kecuali yang dirahmati Allah)?!

Ini alasan pertama bahwa analogi masjid dengan pasar dalam kasus corona, tidak nyambung atau apple to apple.

Kedua, masjid ada pengganti, sementara pasar tidak.

Melaksanakan sholat, bisa dimanapun asalkan tempatnya suci. Nabi shalallahu alaihi wa sallam yang mengatakan,

جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا

“Seluruh bumi telah dijadikan tempat sujud (masjid) untukku, dan sarana bersuci.” (HR. Bukhori dan Muslim)

Sementara pasar tidak sefleksibel tempat sholat. Pasar tidak bisa digantikan. Masyarakat butuh makanan pokok, kebutuhan sehari-hari, obat-obatan dll. Mereka tak bisa menemukan itu di rumah, di sawah, di hutan, di gunung, di gua, di tengah gurun pasir. Itu semua hanya bisa didapatkan di pasar.

Sehingga meski masjid ditutup karena alasan pencegahan corona, ibadah sholat tetap bisa dilaksanakan di rumah. Adapun jika pasar, toko, mall semua ditutup, kebutuhan makan dan kesehatan masyarakat tidak bisa terpenuhi. Padahal menjaga nyawa juga kewajiban.

Oleh karenanya para ulama hanya menghimbau menutup masjid, bukan pasar. Karena kewajiban melaksanakan sholat di masjid dapat tergantikan, masih bisa ditunaikan di tempat selain masjid. Sementara kewajiban memenuhi kebutuhan pokok sehari-hari, tak dapat tergantikan, hanya bisa didapat di pasar, tak bisa digantikan.

Ketiga, perkumpulan masa di masjid, sifatnya berulang setiap hari, sementara di pasar, tidak.

Di masjid kita berkumpul dengan jama’ah lainnya setiap hari, bahkan sehari lima kali. Sementara orang belanja ke pasar tidak setiap hari, cukup sepekan sekali atau dua pekan sekali atau sebulan sekali.

Keempat, physical distancing sangat susah dilakukan di masjid, sementara di pasar lebih mudah.

WHO merekomendasikan menjaga jarak fisik sekurangnya satu meter, dalam rangka pencegahan virus Corona. Karena jangkauan drobplet yang menjadi media penyebaran virus Corona, adalah sekitar satu meter.

Di masjid kita dituntut untuk merapatkan shaf, atau setidaknya berdekatan. Kemudian karpet, sajadah masjid atau lantai tempat sujud, berhubungan langsung dengan mulut dan hidung, yang menjadi sumber penyebaran dan penularan virus Corona.

Ini menyebabkan penyebaran corona lebih cepat di masjid. Adapun di pasar, physical distancing lebih mudah diupayakan. Karena ruangnya yang lebih bebas dan luas.

Kemudian berikut ini kami tambahkan bantahan terhadap nyinyiran di atas, yang kami kutip dari penjelasan Ustadz kami Yulian Purnama -hafidzohullah- yang beliau tulis di laman Facebook beliau :

Kelima, ini hanya produk akal-akalan, beragama tidak pakai akal-akalan seperti ini. Namun dengan timbangan dalil dan kaidah-kaidah syar’iyyah. Makanya kata Ibnul Qayyim, “kebanyakan kesesatan manusia disebabkan karena analogi akal yang rusak”.

Keenam, yang mengatakan seperti ini atau yang nge-share, jika menyebabkan orang-orang terkena wabah hingga meninggal, maka ia menanggung dosa membunuh orang lain.

Ketujuh, orang yang mengatakan ini, kalau ingin konsisten menggunakan kaidah di atas, berarti ketika ada orang positif terkena covid-19 atau terduga, maka tidak boleh dilarang ke masjid dan jama’ah masjid tidak boleh menghindar. Yang penting berani dan tawakal! Apakah bisa konsisten menerapkan kaidahnya?

Kedepan, Islam menjaga nyawa manusia. Maka tidak ada dalam syariat Islam, ajaran yang membahayakan nyawa manusia. Maka shalat jama’ah ketika membahayakan nyawa manusia boleh untuk tidak diadakan. Ini bagian dari syariat Islam. Dan ini bukan kompetisi berani-beranian, ini masalah menjaga nyawa manusia.

Kesembilan, Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam memerintahkan shalat di rumah ketika ada hujan dan juga memerintahkan orang yang makan bawang, untuk pulang, juga beliau pernah menjamak shalat padahal tidak ada hujan dan tidak ada ketakutan.

Semuanya dalam rangka mendahulukan menghindari mafsadah daripada mencari maslahah. Apakah kita akan nyinyir kepada beliau, “sama hujan koq takut, sama bau bawang koq takut, tidak ada hujan koq takut?”. Allahul musta’an.

Kesepuluh, Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam memerintahkan untuk lari dari wabah sebagaimana lari dari singa, dan memerintahkan jangan masuk ke daerah wabah, dan memerintahkan diam di rumah ketika terjadi wabah. Apakah juga akan nyinyir kepada beliau, “sama wabah koq takut?”.

Kesebelas, kaum Muslimin ketika di Makkah shalat dengan sembunyi-sembunyi. Bahkan sampai ada yang shalat di kandang kambing. Karena jika terang-terangan shalat, apalagi di depan Ka’bah, maka akan diganggu oleh kaum Quraisy dan akan terancam nyawa mereka. Apakah kita juga akan nyinyir, “ke pasar berani, shalat ke masjid koq takut sama orang kafir?”. Dan imbauan shalat di rumah di masa wabah ini juga alasannya sama, untuk menjaga nyawa.

Keduabelas, perbandingan yang dilakukan tidak apple-to-apple. Disebut juga qiyas fasid (analogi yang rusak). Karena ke masjid untuk shalat jama’ah atau shalat jum’at ini merupakan bentuk kumpul-kumpul, yang ini bisa jadi sebab penyebaran wabah. Sedangkan ke ATM, ke warung, ke minimarket, ini bukan kumpul-kumpul. Maka perbandingannya keliru.

Ketigabelas, orang yang beraktifitas ke luar rumah di masa wabah ini bermacam-macam. Ada yang memang boleh keluar karena ada kebutuhan dan ada yang seharusnya tidak boleh keluar. Namun intinya, kita tidak bisa memaksa semua orang untuk tetap di rumah. Dan tidak bisa menutup semua tempat-tempat agar tidak didatangi orang. 

Andaikan ada yang bisa, mungkin itulah pemerintah. Adapun kita, tidak bisa. Maka ingat kaidah “sesuatu yang tidak bisa diraih semuanya, jangan tinggalkan semuanya”. Dengan kata lain, usahakan yang mampu kita usahakan. Masjid, masih bisa kita usahakan untuk di tutup.

Maka ini kita usahakan untuk meminimalisir penyebaran wabah. Adapun tempat-tempat lain seperti pasar, kantor, pabrik, kafe, restoran, maka kita orang biasa tidak bisa menutupnya. Kecuali kalau kaidahnya, “sesuatu yang tidak bisa diraih semuanya, ya sudah tinggalkan semuanya”. Ngga bisa tutup semua tempat, maka buka saja semuanya.

Keempat belas, tidak shalat di masjid bukan berarti tidak shalat dan tidak ibadah. Tetap shalat dan beribadah di rumah. Jadi ibadahnya tidak berkurang sama sekali. Maka tidak benar jika seolah menganggap orang yang tidak ke masjid di masa wabah ini sebagai orang yang kurang ibadahnya. Walhamdulillah, Allah jadikan bumi seluruhnya bisa jadi tempat ibadah, tidak terbatas di masjid.

Semoga Allah ta’ala memberi taufik.

Wallahua’lam bis showab.

Referensi :

– Matsarot Al-Gholat fil Istidlal ‘Ala Ighlaaqi Al-Masajid Li ajli Corona, karya Syekh Dr. Muhammad Al-Mula Al-Jufairi.

Hamalatul Quran Yogyakarta, 17 Sya’ban 1441 H

Ditulis oleh : Ust.Ahmad Anshori